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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    酒,谁论身后名?”西晋末年一些贵游子弟“皆祖述于(阮)籍,谓得大道之本。故去巾帻,脱衣服,露丑恶,同禽兽。”(《世说新语·德行》注引王隐《晋书》)但这种放荡由于失去了正始名士的内在忧患意识,早已成了...

    袁济喜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    一天的觉醒修习。我们要经过16道门,每经过一道门,就听到它在身后重重锁上。一众囚犯听过师父介绍禅食后,便开始进食,他们狼吞虎咽,食物一下就吃光了,这才看见僧人仍然在吃,觉察地吃;也许,比起言教,这场身教...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

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  • 早期佛教理性状态分析

    丢了性命!而且终于没有成功。   不过苦行的过程,使他认识到了苦行本身的虚妄,总算活着走出了苦行林,这与混沌哲学的“在世”观点已经接近,只是并没有达到理性的明确。佛祖大概没有料到,他身后的一些信徒,...

    刘福田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
  • 天龙八部之大蟒神

    年轻人显得不屑一顾,他请王后放心,因为蛇王胜不了他。   在回去的路上,他发现一个裸体的出家人忽隐忽现地跟在他身后,他把耳环放在地上,自己走去找水,这时这个出家人就现了原形--原来他正是蛇王多那迦,和...

    河西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    长着老虎的牙齿,身后拖着一条豹子的尾巴。还善于长啸。她住的地方,水是弱水,山是火山,都是凡人难以居住的地方。她还有三只神鸟为她取食,她当然神而不是人,是名符其实的神话。   3《山海经》里的西王母...

    林河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
  • 禅坐的重要与方法(2)

    曾以金钵盛乳糜供养太子,并且请求太子能接受此金钵供养。太子将金钵往他身后的河里丢去,并且誓言如果金钵逆流而上,就表示他即将悟道。故事里那金钵当然就逆流而上了,然而,实际上金钵真的能够逆流而上吗?这个...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    身后仍不断被完善、修补,足见其对佛门发展、生存意义重大。佛门故事结合了二子的作品和身世,使得传闻更具可信性和说服力。此为应关注者三。因而,无论是人物的选择,还是故事的编制均显示出佛徒的良苦用心。 ...

    戴长江

    |五明研究|

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  • 濒死体验的佛理分析

    受试者戴一电子眼镜,眼镜与身后两米远摄像头相连,睁眼所视,如同背后见己;他人施以动作,便有灵魂离体之感,故知濒死体验只是一种错觉。   而英南安普顿大学萨姆·帕尔尼亚博士,其“复活期间的意识”医学研究中...球体,间杂于无数无量的喷射火花中;或如身后有可怕的狂风暴雨,相逼追逐而来;或出现极忿怒男女怪身,前来威逼攫捉;或阴司照业镜审判,酷刑可怖,被关进畏怖的地狱,囚入铁围。这些怖畏无穷之境使中阴身各奔前程(...

    吕云峰

    |五明研究|

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  • 佛教的神通

    检查维修,并装上侦测设备,结果仍然发现电力时常不稳定,后来才发现,这个现象与该事务所雇用的一位女孩有关,每当这个女孩早上上班走过办公室的入口,身后的电灯就开始闪烁,亮度开始增加,甚至爆炸,碎片也会飞向...

    洪启嵩

    |五明研究|

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  • 唐代前期的敦煌艺术

    ,左右侍列阿难、迦叶、观音、势至、南北天王,龛外两侧为金刚力士。佛前有的还有供养菩萨。一铺塑像少者七身,多者十余身。龛内壁画为塑像的补充。阿难、迦叶身后画八个高僧合为十大弟子。菩萨、天王身后画诸天圣众...太守兼墨离军使赐紫金鱼袋上柱国乐庭瓌供养时”,戴幞头,着襕衫,腰带搢笏,身后为其三子及奴仆,捧笏持杖,侍立于后。南壁为乐庭瓌夫人太原王氏,头饰抛家髻碧衫红裙,白罗花帔,手捧香炉,恭敬向佛。身后为其二女及...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html